После массовой драки в ярославском ТЦ задержали подростков-неонацистов

В Ярославле полиция задержала нескольких участни:ц массовой драки, произошедшей 9 марта в торговом центре «Аура». По данным телеграм-канала «Антифа ру» и региональных СМИ, в потасовке участвовала группа подростков и молодых людей, которые причисляют себя к ультраправой субкультуре скинхедов. Следственный комитет возбудил уголовное дело по статье о хулиганстве, совершенном группой лиц (ч. 2 ст. 213 УК РФ).

Что случилось в торговом центре «Аура»?

По данным следствия, вечером 9 марта в торговый центр «Аура» ворвалась группа подростков — от нескольких десятков до примерно ста человек. Нападавшие избили нескольких молодых людей. Одного из пострадавших, 17-летнего юношу, ударили ножом в спину — врачи зафиксировали у него непроникающее ножевое ранение. Медицинская помощь также понадобилась 15-летней девушке и двум 16-летним подросткам с сотрясением мозга.

Видео нападения быстро распространились в соцсетях. На них видно, как несколько человек избивают лежащего на полу подростка рядом с фудкортом. Некоторые участни:цы драки были в масках.

Инцидент произошел вскоре после футбольного матча «Шинник» — «Уфа», что могло стать одной из причин потасовки. По словам очевид:иц, перед дракой к торговому центру по улице бежала большая группа подростков. Затем часть из них ворвалась внутрь здания и начала нападать на молодых людей.

На место прибыли полиция и бригады скорой помощи. К моменту приезда силовиков большинство нападавших успело скрыться, однако позднее сотрудники МВД доставили в отделы десять человек в качестве свидетелей.

После драки часть подростков, по сообщениям очевид:иц, направилась в магазин «Магнит» на проспекте Толбухина. Там они украли алкоголь и устроили погром, бросая тележки в сотрудни:ц магазина.

Кого задержали силовики?

10 марта полиция задержала четырех предполагаемых участников драки — подростков 16–17 лет. Во время допроса они якобы сообщили, что относят себя к субкультуре скинхедов. Один из задержанных заявил на камеру, что считает участие в этой субкультуре ошибкой и раскаивается. Другой признался, что нанес ножевой удар одному из пострадавших.

Позднее правоохранитель:ницы задержали еще троих подозреваемых — молодых людей 2001, 2009 и 2010 годов рождения. По данным полиции, один из них сказал, что участни:цы драки пришли в торговый центр, чтобы нападать на людей «нерусской национальности». У одного из задержанных при себе были нож и электрошокер. Суд отправил подозреваемых под стражу на два месяца.

Расследование взяли под контроль прокуратура Ярославской области и Следственный комитет. Председатель СК России Александр Бастрыкин поручил проверить обстоятельства произошедшего. Прокуратура также изучает, соблюдались ли требования безопасности в торговом центре и как действовали сотрудни:цы службы охраны.

В местных пабликах во «ВКонтакте», например в группе «ПОДСЛУШАНО в ЯРОСЛАВЛЕ», сообщают, что после драки в ТЦ «Аура» полиция начала рейды по торговым центрам города. По словам пользователей, 10 марта сотрудники правоохранительных органов проверяли места, где обычно собираются подростки, прежде всего фудкорты. Рейды, как утверждают очевид:ицы, прошли в ТЦ «Аура», «Альтаир» и «Вернисаж». Подросткам объясняли, что находиться в общественных местах им следует в сопровождении родителей.

Что говорят местные активисты?

В разговоре с DOXA участник антифашистского движения в Ярославле Александр (имя изменено — прим. ред.) считает, что массовая драка в ТЦ «Аура» свидетельствует о расширении ультраправого насилия в регионе.

«Теперь оно направлено не только против людей с левыми взглядами или по политическим мотивам, но и просто против людей, которые тусуются в торговых центрах», — говорит он.

По его словам, это означает, что даже общественные пространства вроде торговых центров перестают восприниматься как безопасные.

«Если у какого-то малолетки есть конфликт с этими нацистами, то теперь даже торговый центр перестает быть безопасным местом, которое может тебя защитить», — отмечает Александр.

Он считает, что появление новых ультраправых групп связано с общей легитимацией националистической риторики и распространением радикальных идей среди молодежи.

«В России достаточно легко быть националистом просто по той причине, что для этого созданы все условия. Национализм становится достаточно легитимным, а идеи расового превосходства и ненависти тиражируются через Telegram, TikTok и другие цифровые площадки, на которых сидит молодежь», — говорит он.

По словам Александра, подобный контент распространяется практически без контроля. Он отмечает, что символику и атрибутику ультраправых групп сегодня можно свободно покупать в интернете, что также способствует нормализации таких идей среди подростков.

Говоря о возможной реакции антифашистских инициатив, Александр отмечает, что возможности внесистемных организаций сильно ограничены.

«Любая деятельность внесистемных организаций сразу привлекает внимание очень системных организаций из трех букв — либо МВД, либо ФСБ», — говорит он.

В то же время, по его мнению, легальные молодежные структуры могут играть более заметную роль. Он считает, что комсомольские организации способны вести открытую агитацию среди молодежи и предлагать формы антифашистской самоорганизации.

Контекст

Похожий случай произошел в Ярославле 31 января 2026 года. Тогда группа неонацист:ок напала на нескольких подростков возле того же торгового центра. Среди пострадавших оказался пятнадцатилетний участник Ленинского коммунистического союза молодежи (ЛКСМ) Артем Баякин.

После нападения DOXA поговорила с участником антифашистского движения из Ярославля Александром (имя изменено — прим. ред.). По его словам, в городе действует новое поколение ультраправых подростковых группировок. Он отмечает, что современные неонацист:ки чаще действуют небольшими группами, нападают на неформало:к, антифашисто:к или бездомных и нередко снимают происходящее на видео для публикации в соцсетях. При этом, считает Александр, по уровню организованности и насилия эти группы заметно уступают ультраправым 2000-х годов.

Он также обращал отдельное внимание, что идеология таких групп стала более размыта: в ней смешиваются неонацистская символика, культ насилия, мизантропия и элементы псевдоисторической и неоязыческой мифологии. В то же время в регионе действуют и более институционализированные националистические структуры — например, участни:цы «Русской общины», которые, по словам Александра, стараются выстраивать образ «социально полезных» националисто:к и поддерживают связи с властями.